{"id":802,"date":"2017-11-21T17:46:55","date_gmt":"2017-11-21T20:46:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.arqueologia.cl\/lcornejo\/?p=802"},"modified":"2017-11-21T17:46:56","modified_gmt":"2017-11-21T20:46:56","slug":"segunda-circular-xxi-congreso-nacional-de-arqueologia-chilena","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.arqueologia.cl\/lcornejo\/?p=802","title":{"rendered":"Segunda Circular XXI Congreso Nacional de Arqueolog\u00eda Chilena"},"content":{"rendered":"

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El Departamento de Antropolog\u00eda de la Universidad Alberto Hurtado y la Sociedad Chilena de Arqueolog\u00eda convocan a la presentaci\u00f3n de Simposios, ponencias y paneles para el XXI Congreso Nacional de Arqueolog\u00eda Chilena.<\/p>\n

De acuerdo a las definiciones presentadas por la Comisi\u00f3n Organizadora en la primera circular se aceptar\u00e1n propuestas de Simposios que busquen abrir debate y convoquen a un espectro lo m\u00e1s amplio posible de especialistas. Estos simposios se deber\u00e1n ajustar a un formato de medio d\u00eda incluyendo entre 7 y 8 ponencias, m\u00e1s un espacio para comentarios, o de un d\u00eda completo con un total de entre 16 y 18 ponencias, m\u00e1s un espacio para comentarios. Este espacio para comentarios puede organizarse como conclusiones preparadas por un(a) comentarista invitado(a), un panorama ofrecido por lo\/as relatore\/as del simposio o un panel abierto entre los(as) ponentes. En cualquier caso, la Comisi\u00f3n Organizadora se reserva el derecho a asignar una propuesta aceptada a un formato distinto al elegido por los(as) proponentes.<\/p>\n

Las propuestas deben hacerse llegar al correo electr\u00f3nico xxicnach@uahurtado.cl hasta el 30 de diciembre del 2017 y deber\u00e1n incluir una descripci\u00f3n de la tem\u00e1tica a abordar con una extensi\u00f3n de entre 400 y 500 palabras, el nombre, filiaci\u00f3n institucional y correo electr\u00f3nico de los(as) relatores(as). Adem\u00e1s tendr\u00e1n que incluir un listado de al menos cuatro ponencias que hayan comprometido su participaci\u00f3n en el simposio y que ser\u00e1 el tope m\u00ednimo para que un simposio previamente aceptado para que se realice efectivamente.<\/p>\n

Los criterios para la aceptaci\u00f3n de un Simposio consideran especialmente el grado de transversalidad de la propuesta, la cantidad de ponentes que hayan comprometido su participaci\u00f3n y la diversidad tem\u00e1tica que ellos representen. La Comisi\u00f3n Organizadora informar\u00e1 a los(as) proponentes sobre la aceptaci\u00f3n de la propuesta durante la segunda semana de enero de 2018.<\/p>\n

Paralelamente se invita tambi\u00e9n a la presentaci\u00f3n de PONENCIAS para los Simposios que fueron previamente definidos por la Comisi\u00f3n Organizadora. Estas propuestas deber\u00e1n ser dirigidas a los relatores(as) de cada Simposio y deber\u00e1n presentarse como un resumen extendido de no menos de 1000 palabras, indicado un t\u00edtulo breve y conciso, nombre de los exponentes y los datos de contacto de \u00e9l o la autora correspondiente.\u00a0 Ser\u00e1n los relatores(as) de cada Simposio los que deber\u00e1n dirimir si una ponencia es aceptada en su simposio, pudiendo proponer su presentaci\u00f3n en una Secci\u00f3n de Comunicaciones o de Paneles. La fecha final para la recepci\u00f3n de propuestas de ponencias para estos simposios es el 30 de marzo de 2018.<\/p>\n

Simposio I: DISCUTIENDO EL PARADIGMA NEOL\u00cdTICO EN LA ARQUEOLOGIA CHILENA Y \u00c1REAS ALEDA\u00d1AS. Relatores: Lorena Sanhueza (Departamento de Antropolog\u00eda, Universidad de Chile. loresan@uchile.cl) y Mauricio Uribe (Departamento de Antropolog\u00eda, Universidad de Chile. mur@uchile.cl). (ver Anexo).<\/p>\n

Simposio II:\u00a0 INTERACCI\u00d3N CULTURAL, RELACIONES SOCIALES Y MATERIALIDAD. Relatores: Francisco Gallardo Ib\u00e1\u00f1ez (Programa de Antropolog\u00eda y Centro Interdisciplinario de Estudios Interculturales e Ind\u00edgenas Pontifica Universidad Cat\u00f3lica de Chile. fgallardo.ibanez@gmail.com) y Leonor Ad\u00e1n Alfaro (Direcci\u00f3n Museol\u00f3gica. Universidad Austral de Chile. ladan@uach.cl).\u00a0 (ver Anexo).<\/p>\n

Simposio III: ESTRATEGIAS TECNOL\u00d3GICAS Y M\u00c9TODOS DE AN\u00c1LISIS: APLICACIONES AL MATERIAL ARQUEOL\u00d3GICO. Relatores: Fernanda Falabella G. (Departamento de Antropolog\u00eda, Universidad de Chile. ffalabella@vtr.net) y Jos\u00e9 Francisco Blanco (Departamento de Antropolog\u00eda, Universidad Alberto Hurtado. joblanco@uahurtado.cl).\u00a0 (ver Anexo).<\/p>\n

Simposio IV: SOCIEDADES HUMANAS Y MEDIOAMBIENTE. Relatores: Isabel Cartajena (Departamento de Antropolog\u00eda, Universidad de Chile.\u00a0 isabel.cartajena@gmail.com) y Calogero M. Santoro (Instituto de Alta Investigaci\u00f3n, Universidad de Tarapac\u00e1. calogero_santoro@yahoo.com). (ver Anexo).<\/p>\n

Simposio V: COSTUMBRES Y DIETA EN ALIMENTACI\u00d3N: CONFLUENCIA ENTRE NATURALEZA, CULTURA Y SOCIEDAD. Relatores: Mar\u00eda Teresa Planella (Sociedad Chilena de Arqueolog\u00eda. mtplanella@gmail.com), Rafael Labarca (Instituto de Ciencias de la Tierra & Evolutivas, Facultad de Ciencias, Universidad Austral de Chile. r.labarca.e@gmail.com) y Virginia McRostie (Departamento de Antropolog\u00eda, Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de Chile. vimcrostie@uc.cl). (ver Anexo).<\/p>\n

Se invita tambi\u00e9n a la presentaci\u00f3n de ponencias para las sesiones de COMUNICACIONES, las cuales en esta oportunidad se han organizado en cinco \u00e1reas de especializaci\u00f3n que agrupan a los principales tipos de sociedades que se pueden reconocer en el registro arqueol\u00f3gico en el territorio nacional y \u00e1reas vecinas. Estas propuestas deben ser dirigidas a los relatores de las sesiones respectivas por medio de un resumen extendido de no menos de 1000 palabras, indicado un t\u00edtulo breve y conciso, nombre de los exponentes y los datos de contacto de \u00e9l o la autora correspondiente.\u00a0 Ser\u00e1n los relatores(as) de cada sesi\u00f3n de Comunicaciones los que deber\u00e1n dirimir si una ponencia es aceptada considerando principalmente sus aportes sustanciales al tema central de cada sesi\u00f3n, pudiendo proponer su traslado a la sesi\u00f3n de Paneles cuando sea m\u00e1s adecuado para la propuesta presentada. La fecha final ara la recepci\u00f3n de propuestas de ponencias para estos simposios es el 30 de marzo de 2018.<\/p>\n

SOCIEDADES CAZADORAS Y RECOLECTORAS. Relatores: Flavia Morello (Centro de Estudios del Hombre Austral, Instituto de la Patagonia, Universidad de Magallanes, flavia.morello@umag.cl) y Rodrigo Loyola (rodarkeo@gmail.com).<\/p>\n

SOCIEDADES QUE SE INICIAN EN LA AGRICULTURA, PASTOREO Y\/O PRODUCCI\u00d3N ALFARERA. Relatores: Alejandra Vidal (Facultad de Patrimonio y Educaci\u00f3n Universidad Internacional SEK, alejandra.vidal@usek.cl) y Flavio Ardiles (faardiles@gmail.com).<\/p>\n

SOCIEDADES AGR\u00cdCOLAS Y\/O PASTORAS. Relatores: Roberto Campbell (Departamento de Antropolog\u00eda, Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de Chile. r.campbellt@gmail.com) y Antonia Escudero (antomorgana@gmail.com).<\/p>\n

SOCIEDADES DURANTE EL PERIODO INKA. Relatores: Daniel Pavlovic (Departamento de Antropolog\u00eda, Universidad de Chile, daniel.pavlovic@gmail.com) y Natalia La Mura (amilay@gmail.com).<\/p>\n

Sesi\u00f3n V: SOCIEDADES DE LOS PERIODOS COLONIAL Y REPUBLICANO. Relatores: Sim\u00f3n Urbina (simon.urbina.a@gmail.com) y Javiera Letelier (Universidad Austral, javieraletellier@gmail.com).<\/p>\n

Por \u00faltimo, se convoca a enviar propuestas para la sesi\u00f3n de PANELES la cual espera recibir ponencias cuyo contenido se exprese mejor de manera gr\u00e1fica. Las propuestas deber\u00e1n enviarse a la Comisi\u00f3n Organizadora (xxicnach@uahurtado.cl) con un resumen de 400 palabras y un listado de los elementos gr\u00e1ficos a los cuales recurrir\u00e1. Estos Paneles estar\u00e1n expuestos durante todo el desarrollo del Congreso, pero se fijar\u00e1 un horario en el cual los autores estar\u00e1n junto a sus paneles para responder preguntas y dar m\u00e1s detalles sobre su presentaci\u00f3n. Los Paneles deber\u00e1n ser impresos\u00a0 en tama\u00f1o A0 (84,1 x 118,9 cm) y se entregar\u00e1n a la Comisi\u00f3n Organizadora junto con la inscripci\u00f3n de \u00e9l a la expositora. Las propuestas de Paneles se recibir\u00e1n en el correo xxicnach@uahurtado.cl hasta el 30 de marzo de 2018.<\/p>\n

 <\/p>\n

Todos los trabajos presentados en las distintas sesiones del congreso (Simposios, Comunicaciones y Paneles) ser\u00e1n publicados como n\u00famero especial del Bolet\u00edn de la Sociedad Chilena de Arqueolog\u00eda, revista que actualmente se encuentra indexada en Latindex Cat\u00e1logo. Por esta raz\u00f3n todos los art\u00edculos que se presenten ser\u00e1n sometidos al proceso editorial de esta revista.<\/p>\n

 <\/p>\n

COMISI\u00d3N ORGANIZADORA<\/p>\n

Sociedad Chilena de Arqueolog\u00eda<\/p>\n

Gloria Cabello B. (Presidenta)<\/p>\n

Elisa Cal\u00e1s P. (Secretaria)<\/p>\n

Daniela Valenzuela R. (Directora)<\/p>\n

Universidad Alberto Hurtado<\/p>\n

Luis E. Cornejo B.<\/p>\n

Ver\u00f3nica Baeza D.<\/p>\n

Victoria Castro R.<\/p>\n

Boris Santander P.<\/p>\n

Contacto: xxicnach@uahurtado.cl\u00a0\u00a0 \/ www.scha.cl\/index.php\/eventos\/congresos-nacionales<\/p>\n

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ANEXO<\/p>\n

Simposio I: DISCUTIENDO EL PARADIGMA NEOL\u00cdTICO EN LA ARQUEOLOGIA CHILENA Y \u00c1REAS ALEDA\u00d1AS. Relatores: Lorena Sanhueza (Departamento de Antropolog\u00eda, Universidad de Chile. loresan@uchile.cl) y Mauricio Uribe (Departamento de Antropolog\u00eda, Universidad de Chile. mur@uchile.cl).<\/p>\n

\u201cSabemos, por el testimonio concordante de la arqueolog\u00eda, la prehistoria y paleontolog\u00eda, que la Europa actual estuvo habitada al principio por diversas especies del Homo que utilizaban herramientas de s\u00edlex groseramente talladas; que a estas primeras culturas han sucedido otras, en las que la talla de la piedra se afina; despu\u00e9s se acompa\u00f1ada del pulido y del trabajo en hueso y del marfil; que la cer\u00e1mica, el tejido, la agricultura y el ganado siguieron en su aparici\u00f3n, asociados progresivamente a la metalurgia, de la que tambi\u00e9n podemos distinguir las etapas. Estas formas sucesivas pues en el sentido de una evoluci\u00f3n y de un progreso: unas son superiores y las otras inferiores. Pero si todo esto es cierto, \u00bfc\u00f3mo es que estas distinciones no han reaccionado inevitablemente ante la manera en que tratamos las formas contempor\u00e1neas, sino presentando entre ellas separaciones an\u00e1logas? Nuestras conclusiones corren el riesgo de estar en tela de juicio por este nuevo giro\u201d (L\u00e9vi-Strauss, Raza e Historia en Raza y Cultura 1999, p. 43).<\/p>\n

En una reciente s\u00edntesis, Lumbreras (2006) interpel\u00f3 la forma en c\u00f3mo hemos construido los procesos Formativos de la prehistoria americana y su secuencia cronol\u00f3gica en general. Desde su perspectiva cr\u00edtica, la definici\u00f3n de este per\u00edodo resulta de la tensi\u00f3n generada entre la visi\u00f3n evolucionista lineal del colonialismo europeo y el imperialismo norteamericano, reactivo a su vez al historicismo boasiano, lo que ha dado lugar a aproximaciones neo y multi-evolucionistas que intentan explicar los cambios como un tr\u00e1nsito l\u00f3gico y esperable de per\u00edodos y la sucesi\u00f3n de pueblos diferentes, unos mejores que otros. En este contexto y a trav\u00e9s del derrotero establecido por Childe (1971), Steward (1955), White (1982) y Wittfogel (1966 [1957]) entre otros, el Formativo americano no ser\u00eda otra cosa que el correlato del Neol\u00edtico europeo. As\u00ed, este paradigma, que ha vinculado un\u00edvocamente la sedentarizaci\u00f3n con la producci\u00f3n de alimentos, el surgimiento de la alfarer\u00eda y la complejidad social, se encuentra profundamente arraigado en nuestra disciplina, a pesar de los m\u00faltiples casos que constantemente lo ponen en tensi\u00f3n.<\/p>\n

Como bien se\u00f1ala Lumbreras, hoy se cuestiona el valor evolutivo y cronol\u00f3gico del concepto puesto que hay Formativos de muy diferente data, escala y caracter\u00edsticas culturales. En sus t\u00e9rminos, \u201cNo es indicador de per\u00edodo ni de \u00e9poca. En cada regi\u00f3n su uso difiere, aunque, sin embargo, se mantiene, como se mantienen las categor\u00edas de Neol\u00edtico o similares\u201d (Lumbreras 2006: 13).<\/p>\n

Hoy, a m\u00e1s de un siglo acu\u00f1ado el t\u00e9rmino y extendido a toda la Am\u00e9rica precolombina a trav\u00e9s de conceptos como estadio Agroalfarero o per\u00edodo Formativo, invitamos a seguir discutiendo esta relaci\u00f3n. Se esperan contribuciones que revisen estas transformaciones en los modos de ocupaci\u00f3n del espacio y la movilidad, en relaci\u00f3n al manejo y producci\u00f3n de recursos, agricultura y nuevas tecnolog\u00edas. La idea es que a trav\u00e9s de estudios concretos y bajo una perspectiva cr\u00edtica, podamos permitan discutir estas materias de manera espec\u00edfica y comparativa, ya sea de procesos consolidados o en desarrollo y de todas las latitudes, escalas y rangos cronol\u00f3gicos en Chile y \u00e1reas vecinas.<\/p>\n

Simposio II:\u00a0 INTERACCI\u00d3N CULTURAL, RELACIONES SOCIALES Y MATERIALIDAD. Relatores: Francisco Gallardo Ib\u00e1\u00f1ez (Programa de Antropolog\u00eda y Centro Interdisciplinario de Estudios Interculturales e Ind\u00edgenas Pontifica Universidad Cat\u00f3lica de Chile. fgallardo.ibanez@gmail.com) y Leonor Ad\u00e1n Alfaro (Direcci\u00f3n Museol\u00f3gica. Universidad Austral de Chile. ladan@uach.cl).<\/p>\n

En la historia humana reciente los tempranos viajes con prop\u00f3sitos comerciales alcanzaron caracter\u00edsticas \u00e9picas por sus consecuencias transformadoras de las culturas en contacto como del contexto global. Esta interacci\u00f3n social permiti\u00f3 flujos de nuevos conocimientos y pr\u00e1cticas y el establecimiento de nuevas relaciones pol\u00edticas y econ\u00f3micas. No se trataba de algo inusual, pues como Eric Wolf (1982) insisti\u00f3 en Europe and the People Without History: \u201chuman populations construct their cultures in interaction with one another, and not in isolation\u201d. Interacciones que en cada uno de los casos conocidos toma la forma de movimientos rec\u00edprocos, relaciones de poder, transacciones que son el medio de producci\u00f3n de v\u00ednculos sociales y simb\u00f3licos que deben actualizarse permanentemente en condiciones econ\u00f3micas y sociales heredadas y no elegidas.<\/p>\n

La materia b\u00e1sica de las relaciones interculturales reposa sobre la reciprocidad, en las obligaciones de dar, recibir y devolver que adquieren los actores.\u00a0 Procesos de intercambio cuyos ciclos deben ser conservados y amplificados incluso cuando no existe la voluntad pol\u00edtica para realizarlos o cuando se busca un ocultamiento de las asimetr\u00edas. Este asunto fue tempranamente observado por Claude Levi-Strauss quien repar\u00f3 c\u00f3mo Existe una vinculaci\u00f3n, una continuidad, entre las relaciones hostiles y el abastecimiento de prestaciones reciprocas. Los intercambios son guerras resueltas en forma pac\u00edfica; las guerras son el resultado de transacciones desafortunadas.\u00a0 Este rasgo se pone de manifiesto en el hecho de que el pasaje de la guerra a la paz, o por lo menos, de la hostilidad a la cordialidad se opera por intermedio de gestos rituales (1969: 107).<\/p>\n

La reflexi\u00f3n arqueol\u00f3gica aborda recurrentemente la expresi\u00f3n y consecuencias de las interacciones culturales como vemos en el empleo de t\u00e9rminos como contactos culturales, elementos for\u00e1neos, circuitos de interacci\u00f3n, esferas de cotradici\u00f3n, entre otros. En el estudio de la movilidad subyace la idea del establecimiento de redes y contactos culturales. La forma que toman las relaciones sociales como de los espacios culturales que se generan ha permitido el reconocimiento de relaciones fronterizas, interculturales, inter\u00e9tnicas como asimismo la definici\u00f3n de bordes o fronteras, espacios de interdigitaci\u00f3n, zonas liminales. Los referentes y supuestos te\u00f3ricos de estas formulaciones portan expl\u00edcita e impl\u00edcitamente nociones sobre las formas sociales y sus capacidades o agencias.<\/p>\n

Aunque para muchos el fondo de la interacci\u00f3n cultural est\u00e1 incrustado en la econom\u00eda, es igualmente evidente que estas circulaciones tienen un car\u00e1cter social necesario para la activaci\u00f3n de un network abierto a cuestiones tan diferentes como el ejercicio del poder, la construcci\u00f3n de identidades o la apertura a la innovaci\u00f3n. Temas que este simposio espera explorar desde la arqueolog\u00eda, la bioantropolog\u00eda y la etnohistoria.<\/p>\n

Simposio III: ESTRATEGIAS TECNOL\u00d3GICAS Y M\u00c9TODOS DE AN\u00c1LISIS: APLICACIONES AL MATERIAL ARQUEOL\u00d3GICO. Relatores: Fernanda Falabella G. (Departamento de Antropolog\u00eda, Universidad de Chile. ffalabella@vtr.net) y Jos\u00e9 Francisco Blanco (Departamento de Antropolog\u00eda, Universidad Alberto Hurtado. joblanco@uahurtado.cl).<\/p>\n

La tecnolog\u00eda ha estado siempre en el centro de la investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica. Su estudio fue basal a la construcci\u00f3n cient\u00edfica de la disciplina y, desde entonces, ha adquirido cada vez mayor relevancia como fen\u00f3meno eminentemente social. Existen distintas estrategias tecnol\u00f3gicas, quiz\u00e1 tantas como pueblos en el planeta o la historia. Esta gran diversidad de soluciones, a problemas para la reproducci\u00f3n social y de creaciones tecnol\u00f3gicas de nuevos campos de acci\u00f3n humanos, constituye parte importante de lo que impulsa nuestro an\u00e1lisis arqueol\u00f3gico de mundos pasados y presentes.<\/p>\n

Las estrategias tecnol\u00f3gicas involucran a lo material, en distintas formas y escalas. Pero tambi\u00e9n, pueden plantearse como conjuntos de ideas, l\u00f3gicas y pr\u00e1cticas que subyacen a sistemas econ\u00f3micos, ideol\u00f3gicos y de relaciones sociales; todos ellos de capital importancia para la definici\u00f3n de las identidades humanas que estudia la arqueolog\u00eda. El presente simposio define como su estrategia de convocatoria, a la transversalidad de las aproximaciones en el estudio de la tecnolog\u00eda, abarcando diversos \u00e9nfasis te\u00f3ricos, metodol\u00f3gicos y materiales.<\/p>\n

Sus ponencias, en conjunto, deber\u00edan representar una amplia gama de procesos y decisiones involucradas en la manufactura, uso y descarte de objetos de toda \u00edndole. As\u00ed, esperamos que dialoguen las tecnolog\u00edas en distintos materiales, sean \u00e9stos cer\u00e1micas, l\u00edticos, metales, bot\u00e1nicos, faun\u00edsticos, textiles o cester\u00edas, entre muchos otros posibles. Invitamos, tambi\u00e9n, a la discusi\u00f3n entre m\u00e9todos de an\u00e1lisis, en escalas amplias y comparativas que permitan, a las distintas especialidades, interactuar y aprender cada uno del otro, de la manera m\u00e1s integrativa posible<\/p>\n

Simposio IV: SOCIEDADES HUMANAS Y MEDIOAMBIENTE. Relatores: Isabel Cartajena (Departamento de Antropolog\u00eda, Universidad de Chile.\u00a0 isabel.cartajena@gmail.com) y Calogero M. Santoro (Instituto de Alta Investigaci\u00f3n, Universidad de Tarapac\u00e1. calogero_santoro@yahoo.com).<\/p>\n

El \u00faltimo m\u00e1ximo glacial fue escenario de una expansi\u00f3n planetaria del Homo sapiens que alcanz\u00f3 hasta Am\u00e9rica en fechas a\u00fan en debate. Independientemente de la antig\u00fcedad de este ingreso y dispersi\u00f3n hacia los 11.000 a 10.000 a\u00f1os (calibrados) los rincones m\u00e1s rec\u00f3nditos del continente, como los altos Andes, la Patagonia Austral, el Desierto de Atacama ya hab\u00edan sido adoptados por distintos grupos sociales que dieron inicio a procesos socioculturales relativamente independientes. 9.000 a 8.000 a\u00f1os m\u00e1s tarde los europeos que recolonizaron el continente se encontraron con una diversidad de pueblos con idiomas, sistemas de creencia y organizaci\u00f3n socio pol\u00edtica, que para el caso de los Andes, seg\u00fan lo registrado por John Murra (2002), los llev\u00f3 a decir \u00abNos hazen mucha ventaja\u00bb, luego de sus primeras impresiones y percepciones acerca de los \u00ablogros andinos\u00bb.<\/p>\n

Mientras Rafaela Carra gritaba a los cuatro vientos en los a\u00f1os setentas que \u201cpara hacer bien el amor hay que venir al sur\u201d, Nino Bravo declaraba, por la misma \u00e9poca, que cuando Dios hab\u00eda creado el Ed\u00e9n hab\u00eda pensado en Am\u00e9rica. Am\u00e9rica es un territorio ideal para la expansi\u00f3n humana, m\u00e1s a\u00fan hacia finales del Pleistoceno (ca. 25.000-20.000 a\u00f1os calibrados antes del presente) cuando cazadores recolectores estaban equipados con tecnolog\u00edas y experiencias para enfrentar todo tipo de ecosistemas: selvas, costa, pampas y monta\u00f1as, que hasta ese momento eran ambientes pr\u00edstinos con escasos elementos o condiciones peligrosas o adversas al desarrollo de la especie, lo que les permiti\u00f3, por ejemplo, muy tempranamente lograr incluso romper la barrera de territorios con hipoxia.<\/p>\n

Este simposio est\u00e1 dirigido a abrir debate sobre los distintos procesos de humanizaci\u00f3n de Am\u00e9rica con especial referencia a los sistema ecol\u00f3gicos que forman parte del territorio en el que se circunscribe Chile, pero con una visi\u00f3n que evite el modelo de an\u00e1lisis que se asemeja al juego de ni\u00f1os \u201cBuenos d\u00edas su se\u00f1or\u00eda mantantirulirula\u201d, vale decir encerrados en las f\u00e9rreas l\u00edneas fronterizas de los actuales pa\u00edses de Sud Am\u00e9rica; que en nada se comparan con la interacci\u00f3n territorial que desarrollaron las sociedades humanas hasta comienzos del siglo 19.<\/p>\n

Por lo tanto, se espera que los participantes presenten panoramas globales interdisciplinarios y transnacionales sobre tem\u00e1ticas y problemas como modelamiento de los procesos de colonizaci\u00f3n y dispersi\u00f3n de grupos humanos; las series de radiocarbono, demograf\u00eda, procesos culturales y cambios ecol\u00f3gicos; lecciones del pasado, trayectorias socio-culturales y posible procesos de ecocidio, sus efectos en los grupos humanos y los ecosistemas; poblamiento inicial de Sud Am\u00e9rica, visiones transnacionales desde distintos territorios del cono sur; Procesos de desarrollo y transformaci\u00f3n de sociedades de cazadores recolectores durante el Holoceno; procesos avanzados de domesticaci\u00f3n de los territorios.<\/p>\n

Simposio V: COSTUMBRES Y DIETA EN ALIMENTACI\u00d3N: CONFLUENCIA ENTRE NATURALEZA, CULTURA Y SOCIEDAD. Relatores: Mar\u00eda Teresa Planella (Sociedad Chilena de Arqueolog\u00eda. mtplanella@gmail.com), Rafael Labarca (Instituto de Ciencias de la Tierra & Evolutivas, Facultad de Ciencias, Universidad Austral de Chile. r.labarca.e@gmail.com) y Virginia McRostie (Departamento de Antropolog\u00eda, Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de Chile. vimcrostie@uc.cl).<\/p>\n

La alimentaci\u00f3n en el ser humano tiene tan largo historial como la presencia misma de la Humanidad en la Tierra, ya que es uno de los procesos m\u00e1s esenciales de los seres vivos, inherente a la procuraci\u00f3n de nutrientes y energ\u00eda que sostienen la sobrevivencia. La contemplaci\u00f3n de la naturaleza, experimentaci\u00f3n y selecci\u00f3n han sido actitudes que confluyen en un marco de interacci\u00f3n definido por su origen social y cultural y por tanto, diverso. Desde esta perspectiva, la alimentaci\u00f3n \u201ces el lugar de encuentro entre la naturaleza y la cultura\u201d (Hastorf 2017).\u00a0 No obstante, hay una larga cadena de pasos y actividades incluidas en esta l\u00ednea conceptual, que culminan con la ingesta misma de un alimento y que muestran cambios o variaciones en sus conjuntos artefactuales, as\u00ed como de recursos vegetales y faun\u00edsticos a lo largo del tiempo y de los desarrollos culturales en las sociedades del pasado.<\/p>\n

De ah\u00ed que se ampl\u00edan los marcos de investigaci\u00f3n hacia temas estrechamente relacionados entre s\u00ed. Interesan los diversos ecosistemas y estacionalidad; los artefactos adecuados a la caza, pesca y recolecci\u00f3n o a la producci\u00f3n de alimentos; morteros, molinos, manos, y procesamientos; recipientes o vasijas y sus contenidos en residuos de origen animal o vegetal\u00a0 y datos de comensalidad y estatus; domesticaci\u00f3n; tipos de dep\u00f3sitos para almacenamiento; los contextos de uso; experimentaci\u00f3n en combinaciones de productos con atributos y composiciones qu\u00edmicas diferentes; la movilidad de los grupos e intercambio; los posibles significados sociales y econ\u00f3micos;\u00a0 y el aporte de las etnocategor\u00edas bot\u00e1nicas\u00a0 y etnograf\u00eda en general, que delatan percepciones culturales locales y particulares de la naturaleza y su aprovechamiento.<\/p>\n

Los contenidos de este simposio se proponen con espacios equilibrados entre las investigaciones arqueofaun\u00edsticas, arqueobot\u00e1nicas, trabajos sobre dieta e is\u00f3topos estables y antropolog\u00eda f\u00edsica. Interesan tambi\u00e9n temas relacionados con modos tradicionales de preparaci\u00f3n de alimentos aportando a la memoria social y recreaci\u00f3n de identidades locales o regionales, y tambi\u00e9n aquellos que registran evidencias del impacto y cambios producidos por la introducci\u00f3n de recursos y tecnolog\u00edas europeas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  El Departamento de Antropolog\u00eda de la Universidad Alberto Hurtado y la Sociedad Chilena de Arqueolog\u00eda convocan a la presentaci\u00f3n de Simposios, ponencias y paneles para el XXI Congreso Nacional de Arqueolog\u00eda Chilena. De acuerdo a las definiciones presentadas por la Comisi\u00f3n Organizadora en la primera circular se aceptar\u00e1n propuestas de Simposios que busquen abrir … Seguir leyendo Segunda Circular XXI Congreso Nacional de Arqueolog\u00eda Chilena<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_newsletter_tier_id":0},"categories":[1],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p1Zj5N-cW","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.arqueologia.cl\/lcornejo\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/802"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.arqueologia.cl\/lcornejo\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.arqueologia.cl\/lcornejo\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arqueologia.cl\/lcornejo\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arqueologia.cl\/lcornejo\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=802"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.arqueologia.cl\/lcornejo\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/802\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":808,"href":"https:\/\/www.arqueologia.cl\/lcornejo\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/802\/revisions\/808"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.arqueologia.cl\/lcornejo\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=802"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arqueologia.cl\/lcornejo\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=802"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arqueologia.cl\/lcornejo\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=802"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}